故乡，永恒的记忆
2017-05-30 08:00:17| 分类：
镇江文化研究
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故乡，永恒的记忆
文/张风雷
我的故乡，也面临着拆迁的命运。前天回家，听70多岁的母亲说，老家的叔婶打电话来通知，要来量祖宅的面积了。我想发表一组纪念自己故乡的文章。
上堭村，今后也随着中国的乡村城镇化的步伐，或许将永久地消失了。上堭村，我谈不上特别热爱那个祖先们生活过的地方，但是现在绝对也不讨厌那个乡村，毕竟我的童年时光都是在那个村子上度过的。随着时光的流逝，我也是五十岁的人，对它却有着一种莫名的想念和牵挂，说不清是为了什么，也许，那个就是故乡的滋味吧？
故乡的消失，或许是永久的一种疼痛。你只有在那儿生活过的人，才能真真切切的感受那是怎么样的一种失落和迷惘。终于在自己的博客里发现一个关于上堭村的文章。
"上皇里，旧籍地。手足情，勿忘记。人半百，发丝稀。游四方，终归里。蒙养正，忆恩师。旧学堂，记忆凄。"（《给我的上堭》）
故乡，或许是一个人永远的记忆。我的祖父母长眠的那个地方。故乡虽说不是最美好的地方，但是真的失去了，我又为她感到难过和惋惜。中国的乡村是不是都必须消失，可否保留一下我们故土的些许记忆。中国破败的村落，承载了一代又一代人的记忆。一个民族正在失去自己的“根”，一个民族正在失去自己的家乡。中国的故乡已经不再是故乡。生活在镇江，已经寻找不到故乡在哪儿了。
2017年1期《读者》杂志发表《最后的故乡》一文，文章说：我也不是抒发乡愁，我是感到一种无可奈何的痛苦。我只是觉得，现代社会从来没有反省过：我们所丧失的那个故乡，确实是必须被抛弃的吗？抛弃故乡的这种疯狂的运动，在世界上是非常罕见的。
我希望在上堭拆迁之后，那儿的大地上，有部门可以设立一个乡村馆或者设置一个块大碑，告诉后世子孙，这里曾经是清光绪年间《张氏宗谱》所记载的京口张氏一支源于汉代张良、张汤，唐朝张九龄之后裔的聚集之地。他们的江南始祖叫张浚。来自四川绵竹。
中国的乡村城镇化推进的速度是较迅速，以前没有觉得老家会拆迁。总认为，那是一件很遥远的事情。一方面是中国农民是盼望拆迁的，另外一方面，我们也希望有一个中国人的精神家园。中国的农村越来越破败不堪，老家的村子早是苏北人或淮安的人家了，有一次，我回到老家村子里，有一个操着苏北口音的妇人问我：“你是哪儿来的？”我也笑了，问：“您是哪儿来的？”这是2015年我回家乡发生的一个真实的故事。回家以后，我做了一首《归上堭里（2015年秋）》。兹附小诗以记之。
归上堭里（2015年秋）
上堭有张氏，旧籍寻故址。
古井空犹在，日落暮归迟。
何处社庙村，今我不得闻。
久不回旧门，笑问哪里人。
善道在门头，八卦谱卷首。
柴扉虚掩掩，空说小时候。
2017年5月30日镇江丁卯寒舍
[注]
今天的上堭村根本找不到一个地方叫“社庙村”。白兔山的山名犹在。关于“里”，裴伟先生说，最早始于汉代。但是上堭村，我们仔细考察可能是始于宋朝南渡以后，我们张氏才从北方迁徙到社庙村。这在《张氏宗谱》里记载得是极清楚的。先人卜宅上堭里，说明古人是认为，迁徙是一件大事。事先是经过问神占卜的。认为那里是一个吉地。他们最终选择了一个具体的地点，就是上堭里之社庙村。也是早在张氏南渡迁徙社庙村之前，上堭里之社庙村就已经有当地的土居人在那儿生活和繁衍了。只不过后来，从北方迁徙来的张氏逐渐占据了上堭里，成为今天当地最大的姓氏。
上隍村位于江苏省镇江市润州区丹徒乡南部，东界古运河，南连丹徒县谏壁乡蔡家村，西邻西山水库，北接左湖行政村，村委会驻上隍自然村。相传清帝乾隆南巡时，"御船"航经此地，乾隆登岸察看烧砖制瓦，窑工称烧砖制瓦取的是皇上之土，因而得名，沿用至今。该村1967年初曾易名东风大队。1981年复称上隍大队。1983年撤销大队，建立上隍行政村。 不过，我经过仔细研究这个所谓的“御船说”，实际上是不够靠谱的。
关注家族史的研究，其实也是在研究镇江史。镇江历史的一个重要组成之一就是它的土著民，张氏家族已经成为镇江土著民的重要部分。文化研究需要有一定的文化眼光和文化视角，要有一定的学术素养和文化意识。我们这一代镇江本地文化人做一些学术资料的积累，就可以为我们镇江的后人留下珍贵史料和第一手的资料。文化是一个积淀的过程。我们若能认真地留下镇江本土人的家族图片和家族文字，当镇江历史下一个百年到来时，它就是不可多得的资料。这是功德无量的事情。
我们的上一代正在老去，新一代正在成长。这是历史规律。但一个家族是有记忆的，一个城市是有记忆的。有时家族的记忆，与城市的记忆是不矛盾的。一个城市的土著民的家族记忆与这个城市的文化记忆也是不矛盾的。
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