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凤凰文化传媒博客

镇江教育民间智库创立者 张风雷

 
 
 

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关于我

张风雷ZhangFenglei 江苏省镇江市人。男,生于1967年6月。祖籍江苏丹徒。大学本科文化。代表作《张斋夜谭》(上下册,台海出版社)。

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一把剪刀随心动,万种风情入诗来  

2017-01-01 11:03:15|  分类: 美文欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一把剪刀随心动,万种风情入诗来

——话说古典诗词中的剪刀

 

裁缝要剪布剪线,村妇要剪纸,作为日常生活用品,剪刀小巧质朴,平凡普通,历史悠久,是人们日常生产生活不可或缺的工具。《诗经·召南·甘棠》蔽芾甘棠,勿剪勿伐大概是最早提到剪刀的诗文,从此它颇为诗人青睐。历代诗人笔下,它都能翩翩起舞,上下起落之间,翻飞腾转之际,焕发着别样的风情,传达着常物难以描述与表达的意蕴。

一、风情民俗可以

春衣都是柔荑剪,尚沾惹、残茸半缕。(姜夔《月下笛》)吴刀剪彩缝舞衣,明妆丽服夺春晖。(李白《白纻辞》)巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾;从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多。(查慎行《凤城新年辞》)这是生活中最常见的景象,裁剪衣服。

词韵窄,酒杯长。剪蜡花,壶箭催忙。(吴文英《夜合花·自鹤江入京,泊葑门外有感》)记前度、剪灯一笑,再相逢、知在那人家? ”(张炎《寄李筠房》)这是剪烛,剪去烬余的烛心,使灯显得更亮一些。剪灯”“剪烛之句古诗文中大量存在。

煖汤濯我足,剪纸招我魂。(杜甫《彭衙行》)这是剪纸招魂,用于祭奠鬼神,各地都有此民俗。1980年春,赵朴初先生为扬州艺人作的一套《鉴真大和尚》剪纸,写有忆江南词一首,中有明月满城歌过海,神工剪纸与招魂之句,援引千年风俗,以神来之笔,表达故乡故国亲人对鉴真大师怀念之情。

依前过了旧约,甚当初赚我,偷剪云鬟。(柳永《锦堂春》)古代男女相别,有订立盟约,女子剪发以赠的习俗。赠发不仅为了让男子见发如见人,还有以发缠住男子之心的寓意。

剪红情,裁绿意,花信上钗股。(吴文英《祝英台近·除夜立春》)红情绿意指红花、绿叶。赵彦昭《奉和对圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》诗:花随红意发,叶就绿情新。花信,指花信风,应花期而来的风。立春,人们剪好红花绿叶,作成春幡,插鬓戴发,以应时令。

念秦楼也拟人归,应剪菖蒲自酌。(吴文英《澡兰香·淮安重午》)菖蒲为端午当令物品,《荆楚岁时记》有:端午岁以菖蒲一寸九节者泛酒,以避瘟气。《梦梁录》中也有类似记载,说端午这一天正是葵榴斗艳、栀艾争香,角黍包金,菖蒲切玉。可见宋代端午有剪碎菖蒲泡酒的习俗,故诗人说应剪菖蒲自酌

美人慵剪上元灯,弹泪倚瑶瑟。(朱敦儒《好事近》)上元即农历正月十五日元宵节,这是宋代盛大的节日,民间有扎彩灯等习俗。宋时笔记中经常涉及的红莲菊灯等即指扎成莲花状、菊花状的灯。《岁时广记》说:上元灯槊之制,以竹一本,其上破之为二十条,或十六条;每二条以麻合系其销,而弯屈其中,以纸糊之,则成莲花一叶;每二叶相压,则成莲花盛开之状。灯其中,旁插蒲捧荷剪刀草于花之下。周密《武林旧事》卷二灯品又有深闺巧姓,剪纸而成,尤为精妙。陆游《十二月一日》诗:儿书春日榜,女剪上元灯。说明宋时上元时节剪纸做灯是一大风俗,而这常常是闺中人之巧技,在早些日子就已开始制作以备上元灯节玩赏。

任他二月春风好,剪出垂杨恐不如,这是时人对嘉庆道光年间包钧的剪纸技艺的称赞。剪纸,全国各地许多地方逢年过节、婚丧嫁娶有剪纸之风。剪纸艺人用一把剪刀,几张素纸,凭着心灵手巧,剪出生动活泼、寓意吉祥的各式花样。

二、美景佳物可以

不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)诗人的想象让人惊讶,把具体的春风比作想像中的剪刀,让人自然想象这细叶是巧匠剪裁出来的。诗以问句引出春风似剪,同时隐去持剪裁春的主体,实为以特写式的镜头,运实入虚,生动揭示了春风与碧柳间的密切关系。柳枝柳叶的精致、细巧、可爱一下勾勒了出来,于是一幅春天的美景图突显在眼前,别具情致。多事年年二月风,剪出鹅黄缕。(《卜算子·咏柳》)也是春风,也是杨柳,也是美丽的春景,纳兰性德写景佳句也是脱胎于此。苏东坡《吉祥寺花将落而述古不至》今岁东风巧剪裁,含情只待使君来,也把比作剪子,只是剪出的是,但此句还是展现了花之美。

天人宁许巧,剪水作花飞。(陆畅《惊雪》)既然杨柳可以剪,可以剪,又有什么不可以。诗人设想天人剪取那清亮亮的水而成,雪花的前世今生交代得清清楚楚,却又神奇莫测,让人遐想雪花之美之巧之丽之清。从此,后世雪花有个雅名——剪水花。如,东君未破含春药,青女先飞剪水花。(范成大《春后微雪一宿而晴》)春丛一夜,六花开尽,不待剪刀催。(欧阳修《少年游》)也是写剪出雪花,只是更有时光流逝之意。

裁剪冰绡,轻叠数重,淡著胭脂匀注。(赵佶《燕山亭·北行见杏花》)尽管作者是亡国之君,可其艺术修养还是让人赞不绝口,诗人以细腻的笔触工笔描绘杏花,花儿好似一叠叠冰清玉洁的缣绸,重重花瓣经过巧手裁剪,又逐步匀称地晕染上浅淡的胭脂,每一朵杏花都是那样精美绝伦地呈现在人们眼前。桃花乱落如红雨,剪绡裁锦一重重(白居易)与之同样精妙,或许是赵佶读诗甚多,受到白居易的启示。

焉得并州快剪刀,剪取吴淞半江水。(杜甫《戏题王宰画山水图歌》)这是历来赞颂的名句,诗人深为眼前这幅山水图的艺术魅力所吸引,盛赞画之逼真:大概是用并州出产的锋利的剪刀,把吴淞江水也剪来了!(并州:古代以出产剪刀名闻天下。)诗句精美绝伦,剪取的对象是美丽的山水,可见画面已经过画家精巧处理,想象精绝,含蓄简练,不愧是老杜手笔。李贺欲剪湘中一尺天,吴娥莫道吴刀涩。(《罗浮山人与葛篇》)虽脱胎于杜甫,却有自己的新意,以呈现惜意,表达对眼前精细光滑的葛布的喜爱,显得空灵奇幻。陆游在《秋思》中说诗情也似并刀快,剪得秋光入卷来,也颇富有诗意与情韵。而张炎几时归去,剪取一半烟水。(《湘月》)显然也取自杜甫诗句,却也能表达自己的情怀,有类似异日图将好景,归去凤池夸(柳永《望海潮》)之味。

妙手写徽真,水剪双眸点绛唇。(秦观《南乡子》)眼睛最能显示美人神采和情韵,用水剪二字修饰,给人的印象便自不同,如工笔画之于剪影,精细多了,也水灵多了。看来婉约派词人对人的描摹与刻画有其精绝与佳妙之处,不仅能写出人物的相貌,还能传达出神韵。事实上这一诗句来自白居易《筝诗》双眸剪秋水,十指剥春葱,写眼睛如剪来的秋水般明澈、清洌。李贺《唐儿歌》一双瞳人剪秋水与之有异曲同工之妙,后人便就有了词语剪水双瞳,形容眼睛清澈明亮。而词语裁云剪水,裁行云,剪流水,比喻诗文构思精妙新巧。

三、思念怀远可以

独抱浓愁无好梦,夜阑犹剪灯花弄。(李清照《蝶恋花·离情》剪灯,一个极其无聊的动作,夜已深,人已静,闺中女子却剔尽寒灯梦不成(朱淑真《减字木兰花?春怨》)。少妇手灯花,盼人不归。细节不断重复,动作清晰肖妙,呈现的却是主人公的无比失望和凄苦,这种内心煎熬外化为一个单调重复的动作,比倾诉思念亲人的心事,更耐人寻味,更富感染力,也使主题的表达更深沉含蓄。

与之有异曲同工之妙的还有朱淑真名篇《秋夜》:夜久无眠秋气清,烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月,月在梧桐缺处明。次句紧承无眠,写人事活动。既然辗转反侧难入梦,那么如何打发漫漫长夜呢?空房寂寥,红烛高烧,百无聊赖中,她只好剪烛花以消遣寂寞了。频剪类同李清照犹剪,写出了女主人公的焦灼不安、心神难宁,极写思妇饱受孤独寂寞煎熬之苦。

杯嫌玉漏迟,烛怕金刀剪。(秦观《生查子》)主人公以酒销愁,但觉时间过得太慢,而烧焦了的烛芯剪了一次又一次,以至不堪再剪。这也是描写女子独对孤灯,坐待天明,思念远方之人的佳句。杯和烛本为无知之物,但词人却把它们拟人化,说酒杯嫌漏刻过于迟缓,蜡烛怕剪刀剪得频繁。语似无理却是至情之语。其心情之痛苦,不言而喻。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。(李商隐《巴山夜雨》)这是对未来团聚时幸福图景的想象,满腹的寂寞思念,只有寄托在将来。那时诗人返回故乡,同妻子在西屋的窗下共同剪去烛心,窃窃私语,彻夜不眠,时光在不断流逝,却仍有叙不完的离情,言不尽的喜悦。诗句在虚实变换、时空转换中表达了诗人满腔的思念之情,为人千古传诵。周邦彦的洒空阶、夜阑未休,故人剪烛西窗语。(《琐窗寒》)也写对羁旅生活的厌倦,对年华流逝的痛惜,对家乡的思念,对故友的怀想,还有对情人的眷恋,诗句与此的艺术手法类似。

暮雨生寒,鸣蛩劝织,深阁时闻裁剪。(周邦彦《齐天乐》)蛩即蟋蟀,其声似劝人机织,故又名促织。三句分别从自然角度与人事方面写秋感,语意略同于杜甫《秋兴》寒衣处处催刀尺。裁剪新衣,既指季节变换,时光如白驹过隙,也暗喻客子无衣之感也,自然引出思家念家之怀想。裁剪之声与鸣蛩促织之音紧紧衔接,足见词人锐感灵心,心细若发。

但可怜处,无奈苒苒魂惊,采香南浦,剪梅烟驿。(史达祖《秋霁》)剪梅乃寄远常用之典,一剪梅词牌起源即是。据《荆州记》载,陆凯、范晔相善,自江南寄梅花一枝诣长安与晔,并赠诗曰:折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。’”因无所有而折梅寄远已属可叹,何况词人身处贬所,寄远之际更多一番不足为外人道的苦情。

念秦楼也拟人归,应剪菖蒲自酌。(吴文英《澡兰香·淮安重午》)这二句从对方角度写思念之深,不禁设想姬人也在思念自己,她一边独酌,一边盘算着我,何时才能归来,细节逼真,画面真切。

素手抽针冷,那堪把剪刀。(李白《子夜吴歌·冬歌》)素手抽针已觉很冷,还要握那冰冷的剪刀。天气的严寒,使手指也不灵巧了,但时不我待,人物焦急情态宛如画出。所以才有后文,裁缝寄远道,几日到临洮?诗句通过细节刻画与心理描写结合,塑造出一个思妇形象,成功表达了怀远主题。白居易的秋霜欲下手先知,灯底裁缝剪刀冷。(《寒闺怨》)着眼点与李白相同。

四、痛苦愁思可以

无物结同心,烟花不堪剪。(李贺《苏小小墓》)既然无物可结同心,那么物又何用?所以坟前如烟的鲜花,也不可能成为绾结的赠物,虽有似无,不堪剪摘了。写苏小小幽怨之心,痛苦之情,沉痛之极。

独倚阑干凝望远,一川烟草平如剪。(谢逸《蝶恋花》)女主人公凝神远眺,所盼望的人终究没有出现,视野尽处,只有一川烟草平如剪如剪,写出了眼前之草是如此的平整、繁茂、葱茏,可以想象闺中女子极度失望的情状。景越美,望远之人越痛苦,类同于欧阳修的平芜尽处是春山,行人更在春山外。(《踏莎行》)词以景结情,余韵袅袅。

剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。(李煜《相见欢》)千丝万缕的离愁,紧紧缠绕着人,再快的剪刀也是剪不断的。诗人把人物内心抽象的离愁,化作剪刀下具体的紧紧盘绕人、难以化解的转动的乱丝,极其形象而深刻的写出了人物本来可意会而难以言传的情感,为千古绝妙之句。姜夔的算空有并刀,难剪离愁千缕。(《长亭怨慢》) 与此相似。

这次第,算人间没个并刀,剪断心上愁痕。(黄孝迈《湘春夜月》)愁绪扰人,分量沉重,自然产生剪除意愿,这是人们的共同心理。诗句可说脱胎于李煜之句,然而这几句,合理的意愿却是用否定方式喟叹的口吻表达出来,就别有意趣了,因为遍寻人间也找不到能够剪断这种愁绪的剪刀,由此可见愁绪之无可驱遣、无可排除。

剪碎香罗浥泪痕,鹧鸪声断不堪闻,马嘶人去近黄昏。(无名氏《浣溪沙·瓜陂铺题壁》香罗帕一般为男女定情时馈赠的信物,现在将它剪碎来揩拭离人的眼泪,可见悲痛之极。就在这剪碎香罗,泪眼相看,痛苦诀别之际,那行不得也哥哥的鹧鸪哀鸣,和着催人远行的声声马嘶,又在黄昏的沉沉暮霭中断续相和,更使得这一对多情的离人肝肠寸断。

七张机,鸳鸯织就又迟疑。只恐被人轻裁剪,分飞两处,一场离恨,何计再相随?”(无名氏《九张机》)织成了鸳鸯戏水的图案,本应高兴,为何反而迟疑?原来她只恐被人轻裁剪,从而引起一场难以排遣的离恨。这一担心,表现女主人公对前途不可把握的顾虑,和对命运的无穷隐忧。

美人慵剪上元灯,弹泪倚瑶瑟。(朱敦儒《好事近》)女主人由眼前的一景一物牵惹起对远人的缕缕情思,即便很快是一年一度的盛大的节日,也没有丝毫的心思剪纸去做那上元的灯。不做这一动作,恰是痛苦心情的外在流露。

西风一夜剪芭蕉,倦眼经秋耐寂寥,强把心情付浊醪。(纳兰性德《忆王孙》)前人春风可作剪,纳兰便把西风作剪,都是比喻,都是写风,却不是套袭,而有了新的思考与创意,前人出春天之美好,这里则出秋气之凛冽,从而写出主人公读《离骚》,愁似湘江日夜潮的情怀。

五、深情厚谊可以

夜雨剪春韭,新炊间黄粱。(杜甫《赠卫八处士》)菜是冒着夜雨剪来的春韭,饭是新煮的掺有黄米的。诗写卫八处士用乡间家常饭菜招待杜甫,有浓浓的乡村田野气息,体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。君且住,草留君剪韭。(刘辰翁《摸鱼儿·酒边留同年徐云屋》)源出杜诗,写刘辰翁没有珍馐以待客,茶饭虽粗劣,两人的关系却更亲密。

好在堂前细柳,应念我,莫剪柔柯。(苏轼《满庭芳》)苏东坡离开黄州前,嘱咐邻里不要剪断堂前细柳,言外之意,不必折柳相送,不必惜别怀远,自己有朝一日还要重返故地。语言婉转含蓄,对黄州山山水水的留恋,对黄州男女老少、父老乡亲的牵挂与友情,尽在这痴痴的叮咛中。

醉鬟留盼,小窗剪烛;歌云载恨,飞上银霄。(吴文英《惜黄花慢》)小窗剪烛表示欢聚、团圆,吴文英在饯别好友尹惟晓时,借歌女(醉鬟)之曲期表达离情(留盼),抒发情怀。

六、品德志向可以

饮露身轻,吟风翅薄,半剪冰笺谁寄。(王沂孙《齐天乐·蝉》)蝉翼只有半剪,指蝉的外形特征,冰笺指轻薄透明的形貌特征,暗指高洁之质,诗句写出了无人信高洁,谁为表予心的沉痛慨叹。薄剪绡衣,凉生鬓影,独饮天边风露。(仇远《齐天乐·蝉》)与此有着相似的构思,出的是绡衣,却分明是高洁的品德。

行当驱下泽,去剪故园菜。(王绩《在京思故园见乡人问》),与谢朓的去剪北山菜同义,都表示要回到故园吃老家的菜肴,意为归隐田园的意思。

湖海平生豪气,关塞如今风景,剪烛看吴钩。(张孝祥《水调歌头·闻采石战胜》)作者剪烛为什么?不为别的,只为了映着灯光夜看细瞧吴钩。这一动作表明情怀旧有,带有辛弃疾挑灯看剑意味。满腔壮志最后落脚在剪烛看吴钩这一细节上,此时无声胜有声,夜阑人静时,作者思绪难平,内心涌起恢复(中原)之志剪烛图有让人顿生杀敌建功、直捣黄龙的冲天豪气。有志不成,千古同慨。挑灯看剑,令读者起舞。(《云韶集评》)陈廷焯评宋代陈人杰词的这几句话倒可以移用来评述张孝祥此句。

 

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